雷家林的博客
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2016-01-28 16:11:00 编辑 删除

归类在 军事论文 |浏览 145 次|评论 0 条

越战-长沙军营-广州梅园七九的越战,给我们在读的学生们带来某种激情的佐料,往往在短短十七天的闪电战争中,我们会从报刊上关注战况,其中有一份《参考消息》受同学们的欢迎,此份报子名为内参,实际上成了公开发行的报子,因为是选择外国传媒的文字,官样文章少,所以同学们爱读它,也算是专制传媒下的一个窗口吧。当时的战况其实深入的不多,因为报道的只是一些表面的内容,更为深入的资料只能是在今天信息开放的条件下,不断地解密方有可能,最近博者又见到...

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2016-01-23 14:45:53 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 134 次|评论 0 条

南岳尼姑—我们在南岳的日子里从77年开春我入艺校时,就与南岳有了某种关联,实际上全班,全校的人就有关联,不仅仅岳麓山是衡山七十二峰之一,主峰的伸延,而且是因为一个人,一个人是中年的女士,在我们的学校守传达,这位慈祥的阿姨前身份是南岳的尼姑,详细的情况我就不知道,那个时候,文革刚刚结束,远在南方千里之外的南岳,并不象今天这般的香火极盛,争抢头柱香,而是佛道文化,它的队伍,均受摧残,古庙,古道观,佛像,道教的雕塑,全成了破坏的对象,所谓的破四旧的内容...

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2016-01-20 12:55:11 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 158 次|评论 0 条

回忆我的老师杨安久在艺校四年的舞台美术专业的学习期间,各位老师的辛辛苦苦我们同学是点点滴滴的记得的,其中杨安久老师是特别的一位,在班上的课程份量上看,杨安久老师只是教装饰的,任务没有李朋林,蔡胜强,王兴隆诸位老师重,但对于我们,或者我个人,却是有特别影响的人,这个影响主要是在中国画的影响力,因为舞美班是以水粉画,或者西画为主的教学班,所以对于中国画,学习的幅度不大,曾经有一个教国画的老师教我们用宣纸画梅花,这位老师后来迁居澳大利亚...

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2016-01-19 13:51:21 编辑 删除

归类在 军事论文 |浏览 167 次|评论 0 条

苏武牧羊的地方是毛子的地方?最近写有关西伯利亚的文章被人嘲笑,其中一个论点就是苏武放牧的地方是匈奴的地方,是别人的,其实历史的事实是,南匈奴与中华已经融合,北匈奴杀进欧洲灭亡了罗马帝国,他们一个是融合在中华民族的五族共和之中,一个是不想归顺大汉,杀进欧洲,有点象一支在外征战的商人部队不愿意归顺周王朝,流寓于了美洲,被哥伦布等称着印地安人。毛泽东经过贝尔加湖时的心情,就是:这就是我们的地儿。中原与四夷原本是一体,只是因为与中央隔...

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2016-01-15 14:38:45 编辑 删除

归类在 艺术评论 |浏览 231 次|评论 0 条

日本僧人绘画—涩泽卿的宁静世界日本的浮世绘并不代表日本正统的绘画艺术水平,只不过是从西洋的角度造成的热络,或者西方的新流派所注入新血的需要,但从中国的唐代宋朝的风格传入日本,方是中原的正统,过去有雪舟这般的大家,这个在日本亦是后继有人,过去我知道的是东山,横山,高山等人,对涩泽卿知之少,今天不得不正视一下这个以佛寺为主打题材的画家,而他的身份是一个僧人,对于僧人绘画,我们中国并不陌生,远一点的贯休不说,近一点的清时的四僧就是人们...

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2016-01-12 14:16:06 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 156 次|评论 0 条

雪泥鸿爪,天风海涛—说苏轼书法苏轼的书法,是一个古代经典士人的心画,心的图象的展示,书法或者墨迹只是留下的印迹,他的作者却已经是在天堂中存在,按照物质不灭的定理,不仅物质可以转化,灵魂同样可以流转,这样东方西方的轮回说前世说有了他的根据。在苏轼的身边,佛印是无处不在,时而就在眼前,时而千里遥接,一个古丈夫的身边,集聚的气,同样是不同寻常的。苏轼是北宋文坛的领袖,这个是因为他的政治失败的副产品,或者退而求其次,不能立德立功,就立言,这个亦...

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2016-01-10 18:36:21 编辑 删除

归类在 艺术评论 |浏览 130 次|评论 0 条

天马开张—说黄庭坚书法宋之苏黄米蔡,从苏黄开始,文人书法兴起,开创一个承晋而展示个性解放的书迹历史,这个书法的奇观因为文学与思想的壮夫参与而成为可能,以扬雄的“诗赋小道,壮夫不为”论,千年的士子们可能会有正解与反解,其中正言若反的解释未必占多数,却是掌握真理的那一部分,相对于更小的书画篆刻,文学还在上层,所以书法小道有文学与思想的壮夫参与,那个奇观,自然是不凡的,孙过庭早就说过,书法的善在得志,或某些人在文学与思想方面有成就,或者英...

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2016-01-08 14:35:04 编辑 删除

归类在 艺术评论 |浏览 172 次|评论 0 条

人癫字奇—说米芾书法对于米芾,我是敬畏,对于评论他的书法,我是恐惧,因为有无数人写过了他,很的大牌论米芾,亦是尽善尽美的,我这个后进,还能说什么呢。有段时间,我的案头就摆着《中国书法全集》米芾卷,文章与作品都翻了又翻,只觉得与苏黄蔡相比,米芾更象专业户,这个也是他自负的原因。苏黄重在文,三蔡重在政,而米芾重在技,这个观点不会有太多的麻烦。米芾的出身不好,倒不是出身绿色,或者蓝色,或者橙色,而是因为母亲给太后接过生,这个与皇亲国戚沾点光其实...

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2016-01-03 15:52:45 编辑 删除

归类在 艺术评论 |浏览 226 次|评论 0 条

说书法时,还有书法吗?清人的“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意。”似乎把人们的思维凝固起来,成为一种约定俗成的模式,人云亦云,却不知误了多少水墨的英雄豪杰,笔阵中的壮夫骄子,有的人还以为宋人尚意自五代杨疯子始,诸位就是按清之古人一个谬论而理解中国的书法历史现象,自清之后,代代如此,书法之道路辨别不明,岐路丛生,很少有敢于破此魔障者,包括台湾的学者。何以有此言呢,我们还是从三大行书说起,世人公认的三大行书《兰亭》、《祭侄文》、《黄州寒食》...

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2016-01-01 13:51:36 编辑 删除

归类在 论文化 |浏览 151 次|评论 0 条

猴年说猴虽然正式到猴年还得等除夕后,但我们现在说可以说猴年的事儿了,由于我历史基础不好,我不会在故纸堆上多较短长,只谈一些我们对于童年的感觉,因为我们是受孙悟空的故事感染而长大的,在我们的儿时,并没有太多的历史沉淀,因为文化革命的原因,这个不是每个人能够避免的,我们就是看连环画(小人书)长大的,虽然有各种内容的连环画,但受欢迎的莫过于孙猴子的故事,比如《三打白骨精》、《大闹天宫》,这些不过是《西游记》里的选段,却被特意的提取出来,因...

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关于博主

雷家林

雷家林,1977年就读湖南职业艺术学院美术系,1982年入湖南电大学习中文。毕业设计参加湖南省首届舞台美术作品展,收入《湖南省舞台美术作品选》1988年书法论文《潮声的回响》发表于《青少年书法报》,1989年书学论文《墨酒祭》,书法作品《水牛》、《书禅》发表于《青少年书法报》同年书学论文《回归》入选第二届全国青年书学讨论会。约稿联系方式:QQ:2838298166 微信号a13511162319

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