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2016-03-20 13:21:44 编辑 删除

归类在 艺术评论 |浏览 155 次|评论 0 条

线条是东方绘画艺术的灵魂--说永乐宫壁画从阿房宫到圆明园,从楚人到夷人的一炬,诸多中国历史上的宫殿毁于一旦,这其中的画工和鲁班们的心血,它的那种样式与神采,只能从依稀的梦里去追寻,中原的战乱频繁,有太多的文化精华因此遭遇破坏,保存下的是九牛一毛,虽然,仍然是弥足珍贵,有些艺术文化财,虽然发生在胡人政权的时代,但其艺术的传承,并没有因胡人政权而阻断,甚至得到发展,我们从永乐宫的壁画和它的建筑样式中,能够感觉到唐宋的风流遗韵,是汉唐文明的...

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2016-03-18 9:27:25 编辑 删除

归类在 书法作品 |浏览 225 次|评论 0 条

附诗歌集录:(晶晶)晶晶玉雪粉长桥,湖水不冻蓄春潮。高树挺身相护持,小亭巍然任水调。 (日暮)日暮荒原远,长空一雁飞。寒江无钓影,渔父披霞归。 (湘水谣) 秋,黄花霜叶满山头,西风瑟,湘水无语流。秋,塞鸿衡云故乡游,麓山青,水激桔子洲。 (赤松)赤松黄石友芷兰,潇湘风竹护一旁。云水心结挥不去,听泉听雨看夕阳。 (云南)玉龙雪寒丽江暖,大理塔影映莲花。滇池春水泛洱海,西双版纳象为家。过桥米线香四溢,傣家少女披红霞。彩云总向南归去,游子曾忆普洱茶。 (荷)亭亭玉立...

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2016-03-14 15:02:25 编辑 删除

归类在 艺术评论 |浏览 199 次|评论 0 条

丹青饭--冲破狩野家族独裁的长谷川等伯安土桃山时代并不是狩野永德独裁的时代,因为有长谷川等伯挑战了他的绘画家族独食地位,分得一杯羹杯,当然他们的丹青饭争夺之战与武士们的争夺之战一般的惊心动魄,往往成败与某个势力的人物存在相关,狩野永德活着时,等伯其实是很难的,所以成败有时在天不在人,同样因为从底层争得高层的权利,获得画界的顶峰名誉,他因此付出了相当的代价,儿子早逝,当然他的人马仍然在画坛努力,只是不再在官家的峰巅,仍然被狩野家...

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2016-03-11 12:26:12 编辑 删除

归类在 艺术评论 |浏览 246 次|评论 0 条

回光返照的狩野芳崖狩野家族的绘画艺术风靡岛国数百年,到了狩野芳崖那里有一个完美的句号,这时的芳崖,不仅传承家族艺术的血脉,同时开辟一个新的时代,这个是日本近代绘画的发端,当然不仅是他一个人,还有高桥由一等人,这种东方绘画的有意识的近代意义上的东西合璧,日本是走在亚洲的前面,而且我们知道的岭南画派的来源不仅是我们中原自己的传统,还有对于东洋画师的取经,东方艺术的曙光,有时不应当用一个国界来限定,与西方的交流早先一步时的意味,或者...

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2016-03-10 16:55:55 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 220 次|评论 0 条

平和淡雅的狩野探幽进入德川家康家族主宰的岛国天下太平时代,亦称江户时代,狩野探幽进入六代狩野派时期主要绘者,这时的隔代遗传,在探幽身上同样得到充分的体现,狩野家族总是隔一代总有一绘画英雄出现,在当时的画坛放射光芒。同是因为进入平和时代,所以狩野探幽的作品对于第一代的元信风格有所回归,冲淡了永德的“杀戮”风格与猛气,这个亦是因为时代的影响有关,同时的民间绘画,象同时代的菱川师宣,代表另一种绘画风流出现在当时画坛,这种代表平民...

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2016-03-05 11:30:54 编辑 删除

归类在 艺术评论 |浏览 263 次|评论 0 条

画道与武士道--狩野永德的“杀戮”画由技上升到道,由艺上升到心灵的展示,把武士们的精神形象地展示出来,成为狩野永德的使命,因此他的生命被浓缩,英年早逝,四十八岁的光阴,比织田信长还短二岁。他的画就是他的他的武士刀与剑,他的“杀戮”的战场,就是安土城,伏见城的障壁,墙面,屏风上,他并不取敌人的头颇,却在取敌人的心灵,艺术品的战斗力,视觉的冲击力,就是要勾魂摄魄,形象有难言的严威,所绘的龙虎狮鹰凤凰麒麟等,均是主人意识的化身,他所绘的《松鹰图》...

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2016-03-04 11:33:40 编辑 删除

归类在 艺术评论 |浏览 122 次|评论 0 条

狩野元信的花鸟屏风日本绘画与工艺结合并不是日本原产,中国古代的艺术品其实是工艺与绘画结合得很好,象汉墓的《马王堆帛画》其实真实的身份不是纯绘画,而是服装设计,按今天的话来说是如此,日本在近代与现化坚持的工艺性与绘画的结合,铸成日本的风格,而且在今天的日本,对于工艺美术大师的重视超过纯粹的绘画大师,而且他们的文化概念是与财富结合,所以称文化遗存为“文化财”,我年轻时在《参考消息》中读有关日本的文字知道这个概念。在中原本土...

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2016-03-01 20:32:58 编辑 删除

归类在 艺术评论 |浏览 168 次|评论 0 条

日本桃山障壁画中的中国情结与和样化从狩野永德《唐狮子图屏风》中,我们领略大和民族的艺术对于中土的继承与发展,装饰性的特征相当的浓郁,或者日本画人有某种偏向装饰性而减弱绘画性的趋势,这某种意义上是日本画者“去中国化”的一个倾向,或者是大和民族风格的开始。与唐代的壁画的区别是,日本的障壁画与日本的独特建筑样式有点关联,这种移动的轻便墙壁其实成为画者展开才华的一个机会与凭借,当然还有屏风,或者还有固定的壁面。安土桃山时代...

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关于博主

雷家林

雷家林,1977年就读湖南职业艺术学院美术系,1982年入湖南电大学习中文。毕业设计参加湖南省首届舞台美术作品展,收入《湖南省舞台美术作品选》1988年书法论文《潮声的回响》发表于《青少年书法报》,1989年书学论文《墨酒祭》,书法作品《水牛》、《书禅》发表于《青少年书法报》同年书学论文《回归》入选第二届全国青年书学讨论会。约稿联系方式:QQ:2838298166 微信号a13511162319

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