雷家林的博客
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2016-07-22 12:04:24 编辑 删除

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天地悠悠,怆然泣下――读贾科梅蒂《行走的人》贾科梅蒂不是横空出世,他的风格,总在他的前任里过度了一点,在他之前的罗丹,就有斑驳残缺的质感出现在其《青铜时代》里,罗丹的《老妇人》的那种粗糙的质感是引起贾科梅蒂风格的一个契机,而更在罗丹之前的希腊罗马时期的雕塑,那是溜光溜光的,有一种大理石的温润流滑的感觉,或者罗丹只是介于古希腊罗马与贾科梅蒂之间,罗丹仅仅是放弃雕塑的甜美,而进入一种苍桑之感,只是程度的有限,罗丹的雕塑已经不是单...

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2016-07-11 12:47:35 编辑 删除

归类在 艺术评论 |浏览 88 次|评论 0 条

黑色的力量――读珂勒惠支我们先淡化珂勒惠支在中国的政治色彩,直面她的艺术作品,直觉,直观,直感,直接对准其作品所带来的感染力。珂勒惠支是德国表现主义的大师,她的主要手段是版画与素描,因而亦成为德国艺术家中知白守黑,素以为绚的经典范例。从题材上说,珂勒惠支是有选择性的,往往是人生悲剧的部分为主打的范围,悲剧,痛苦即人生是她的主调,她的表现对象,往往是妇人,儿童,奴隶,表现的题材往往是饥饿,战争的受难,迫害,以及新生,母爱,自恋,这个只是她乐意而...

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2016-07-08 16:22:16 编辑 删除

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悲情的表现主义之花――莫德松-贝克尔德国的心理与东方接近,英国的风情与东方接近,法国的激情与东方接近,这三个接近,各各不同,各有侧重,其中心理的接近却是最亲密而真实的,德国有德否,这个不好说,因为德只是译名,就象英国未必英俊,美国未必美,法国未必崇尚法制,但译名却有某种上帝移植的信息附加在其中,而且对于思想家的国度,黑格尔的译名确实妥帖,其中关键的词就是黑,当然不是说德国是黑社会,纵是在希特勒时代亦是如此,而是黑为一个民族的性格之色,风格...

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2016-07-02 12:02:37 编辑 删除

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夜壶的神话――说杜尚在杜尚的同时代,成千上万的中国人,总会用一种东西,或者叫夜壶,或者叫马桶,或者叫尿盆,或者叫便器,在上海的弄堂,在北平的胡同,在中国的乡村与小镇,每天早起时总有下人(大户人家),小民洗刷着马桶盖(还没到今天到日本购买的那个档次的),亿万人日日用的神器,有谁会想到他们手中的“它”会是一个艺术品,在地球村,有一个叫杜尚的人认定这是一个艺术品,直接送去展览,这样也是上手太容易了点,当然不是任何人而是杜尚,会给其中一个夜壶附着一些...

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2016-07-01 16:59:52 编辑 删除

归类在 艺术评论 |浏览 147 次|评论 0 条

罗伯特-劳申伯格的拼接艺术劳申伯格的作品在85年出现在中国,这个在美国不算什么,在世界范围内亦不算什么,在中国却是重要的事件,所谓的重要,是其直接的影响力,85年对于中国艺术界是非常重要的年份,在此前,我们的艺术家,或者说我们那些搞不清什么是艺术的人,仿佛找到一个方向,再说下去,在此之前的中国人对于艺术,可以说完全的无知,那些人画着领袖像,画着工农兵,喊着口号,自相残杀,上山下乡,画着苏联式的绘画样式的宣传画,与苏联闹翻亦是如此,什么罗工柳、郭...

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关于博主

雷家林

雷家林,1977年就读湖南职业艺术学院美术系,1982年入湖南电大学习中文。毕业设计参加湖南省首届舞台美术作品展,收入《湖南省舞台美术作品选》1988年书法论文《潮声的回响》发表于《青少年书法报》,1989年书学论文《墨酒祭》,书法作品《水牛》、《书禅》发表于《青少年书法报》同年书学论文《回归》入选第二届全国青年书学讨论会。约稿联系方式:QQ:2838298166 微信号a13511162319

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